Nats diambil dari Lukas 12:49–56 (TB):
49 “Aku datang untuk melemparkan api ke bumi dan betapakah Aku harapkan, api itu telah menyala!
50 Aku harus menerima baptisan, dan betapakah susahnya hati-Ku, sebelum hal itu berlangsung!
51 Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu, bukan damai, melainkan pertentangan.
52 Karena mulai dari sekarang akan ada pertentangan antara lima orang di dalam satu rumah, tiga melawan dua dan dua melawan tiga.
53 Mereka akan saling bertentangan, ayah melawan anaknya laki-laki dan anak laki-laki melawan ayahnya, ibu melawan anaknya perempuan, dan anak perempuan melawan ibunya, ibu mertua melawan menantunya perempuan dan menantu perempuan melawan ibu mertuanya.”
54 Yesus berkata pula kepada orang banyak: “Apabila kamu melihat awan naik di sebelah barat, segera kamu berkata: Akan datang hujan, dan hal itu memang terjadi.
55 Dan apabila kamu melihat angin selatan bertiup, kamu berkata: Hari akan panas terik, dan hal itu memang terjadi.
56 Hai orang-orang munafik, rupa bumi dan langit kamu tahu menilainya, mengapakah kamu tidak dapat menilai zaman ini?”
Tepat di Hari Kemerdekaan, kita merenungkan makna pembebasan sejati. Bukan sekadar bebas dari penjajahan fisik, tapi bebas dari belenggu batin, dari ketidakadilan yang diwariskan, dari luka sejarah yang belum sembuh. Yesus berkata bahwa Ia datang bukan membawa damai, tapi pertentangan. Kalimat ini terdengar mengejutkan, apalagi di tengah suasana perayaan kemerdekaan. Tapi kalau kita renungkan lebih dalam, Yesus sedang bicara tentang pembebasan yang tidak selalu nyaman. Api yang Ia bawa adalah api pemurnian, bukan api penghancuran. Dan pemurnian itu seringkali dimulai dari konflik batin, dari keberanian untuk berkata “tidak” pada kompromi dosa, bahkan jika itu membuat hubungan jadi tegang.
Bayangkan seorang anak muda yang memilih hidup jujur di tengah keluarganya yang terbiasa menyiasati pajak atau menyuap. Ia tidak bermaksud memecah belah, tapi integritasnya menantang sistem yang sudah lama mapan. Atau seorang ibu yang mulai bicara tentang kekerasan dalam rumah tangga yang selama ini ditutup-tutupi demi “nama baik keluarga.” Pertentangan itu menyakitkan, tapi kadang itulah jalan menuju pemulihan. Yesus tahu bahwa pembebasan sejati tidak datang lewat kenyamanan, tapi lewat keberanian. Ia sendiri harus menjalani baptisan penderitaan sebelum api itu menyala. Dan kita pun dipanggil untuk ikut dalam perjuangan itu.
Kemerdekaan bukan hanya soal bendera dan lagu kebangsaan, tapi soal keberanian kolektif untuk memperjuangkan keadilan. Bangsa yang berintegritas adalah bangsa yang tidak melupakan luka sejarah, tetapi berjuang untuk menyembuhkannya. Kita tidak bisa bicara pembebasan kalau kita masih menutup mata terhadap ketimpangan sosial, korupsi, atau diskriminasi. Kita tidak bisa bicara pemulihan kalau kita masih takut menghadapi konflik yang perlu dihadapi. Yesus mengajak kita untuk menilai zaman, bukan sekadar cuaca. Kita diajak untuk peka terhadap tanda-tanda zaman: ketidakadilan yang makin terang-terangan, polarisasi yang makin tajam, dan generasi muda yang makin gelisah mencari arah.
Ilustrasinya bisa kita lihat dalam kehidupan sehari-hari. Seorang guru di desa yang tetap mengajar dengan semangat meski gajinya kecil dan fasilitas minim. Ia tahu bahwa pendidikan adalah bentuk pembebasan. Atau seorang pemuda gereja yang mulai bicara tentang pentingnya transparansi dana pelayanan, meski itu membuat beberapa orang tidak nyaman. Mereka adalah agen pemulihan. Mereka tidak menunggu keadaan ideal, tapi mulai dari keberanian kecil. Dan itulah yang Yesus maksud dengan api yang menyala—bukan api amarah, tapi api keberanian untuk memperjuangkan kebenaran.
Renungan ini mengajak kita untuk menjadi agen pemulihan—dalam keluarga, gereja, dan masyarakat. Kita tidak dipanggil untuk jadi penonton sejarah, tapi pelaku pemulihan. Kita bisa mulai dari hal sederhana: berdamai dengan masa lalu, berani bicara jujur, dan membangun relasi yang sehat. Kita bisa jadi pembawa api pemurnian itu, bukan untuk membakar, tapi untuk menerangi. Karena pembebasan sejati bukan soal bebas dari tekanan, tapi bebas untuk hidup dalam kebenaran. Dan bangsa yang berani memulihkan adalah bangsa yang layak disebut merdeka.
About the Author
